Monthly Archive December 8, 2014

此為「溯本尋源」系列的 24/25 部分

何尚允牧師

1/ 信徒的財產權並非公有，卻理當盡力慷慨捐助

• 錢財的祝福與責任

2/ 信徒不能輕言起誓，卻當以公義、判斷和真理作出承諾

• 說話和承諾的重要

金句：「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。」（利 19:11-12）

講道錄音：

經文：路12:13-34; 太5:33-37
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 週一/ 讀 申8:18; 耶9:23-24。賜人賺取財富的能力是神。今天，若生命得著神的祝福，實在當向主感謝，而不是因財自傲。讀 路12:15。耶穌提出人的貪婪，並提醒我們要「謹慎自守」。你認為是甚麼意思？
• 週二/ 讀 提前6:10。值得留意，聖經不是說「金錢是萬惡之根」，而是說「貪財是萬惡之根」。兩者有何分別？貪財是有錢人的專利嗎？如此，甚麼人會「貪財」？為什麼？你對金錢的態度又怎樣？讀 箴3:9。
• 週三/ 讀 提前6:17-18。不論富厚或是貧窮，人都可以陷入視錢財比信靠天父更重要。透過捐輸和奉獻，神盼望我們能對教會、社區和世界的需要，慷慨地作出回應。讀 林後9:10-11。 讓聖靈提醒你。
• 週四/ 讀 出20:7, 16。神藉十誡宣告神子民必須重視「真實」。不但是說話內容（真相），也是做人的態度（誠實）。到耶穌時代，人卻以不同的形式發假誓，欺詐行騙！讀 太5:33-37; 雅5:12。聖經說甚麼？
• 週五/ 讀 利 19:11-12; 來6:13-17; 羅1:9-10; 腓1:8。神自己曾否起誓？使徒保羅？以色列人？信徒絕非不能宣誓，聖經所禁止的是隨便起誓，並藉假誓遮掩謊話。讀 約8:44; 西3:8-10。今天你在說話中誠實嗎？
• 週六/ 用點時間，重溫《39條信綱》。經過20多星期的討論，你對「甚麼是聖公會」有何體會？看法甚麼改變？讓我們好好安靜，預備明天一家同來敬拜主！

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此為「溯本尋源」系列的 23/25 部分

何尚允牧師

1/ 信徒的雙重身分：既為天國子民，也為地上的公民

2/ 信徒既為地上公民，便當尊重國家地方政府的管治

3/ 地方政府既為地上，便無權對教會的教導和使命作出干預

結語：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神」，但甚麼是「神的物」？

金句：「彼得、約翰說：『聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。』」（徒4:19-20）

講道錄音：

經文：路20:19-26; 徒5:19-33
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[expand title=”本週的反省與學習”]

• 在香港因政改而引發的風雨中探討政教關係，實在是困難的。然而這不改變我們作信徒，從聖經出發，尋索和認識真理的態度。既然聖靈在時間上如此巧妙地安排，就讓我們以謙虛受教的心，敬聽神的話。
• 週一/ 讀 但2:20-21。讓我們首先認定世上的國度、權柄是在神的手：各國各地作治理的君王和領袖，他們的權柄不是自有的，而是神所付託的。再讀 但2:37-38; 約19:11。這對掌權者和人民有甚麼啟示？
• 週二/ 讀 提前 2:1-3。為什麼「第一要為…君王和一切在位」的禱告？在一個不認識真理和耶穌的世界裡，祈求「平安無事地度日」只是消極和被動嗎？神若要使用你去成就這禱告，你想祂會對你說甚麼？
• 週三/ 讀 多3:1-2; 羅13:1-6；彼前2:13-17。若有信徒說，基督才是我的主，或是「我只需要向神負責」卻不願意接受作公民應當的本份（羅13:6提到「納稅」），這合理嗎？為什麼？
• 週四/ 讀 徒4:17-20; 5:26-29。這些使徒為什麼不順服掌權者？他們以甚麼理據去以身試法？讀 出1:15-20。為什麼收生婆沒有聽從埃及王的吩咐？在社會中，從有法可依，到有法必依、到以法限權（規限執政者的權力）、到以法達義（保障社會公義）的不同層次中，這些例子如何取捨？耶穌潔淨聖殿又如何？
• 週五/ 讀 約17:14-15。耶穌沒有向天父祈求我們作信徒能逃避身在世界的責任，卻求天父保守我們。讀 太5:13-16。耶穌要求信徒在社會中，要像鹽一樣發揮道德和公義的防腐功能，並在社會發光，為什麼？
• 週六/ 讀《39條》中的第38-39條。信徒該如何看待金錢和承諾？讓我們安靜，明天一家同來敬拜復活主！

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