此為「溯本尋源」系列的 11/25 部分
何尚允牧師 1/ 對上主預定的傳統解釋及限制
- 雙重預定論(Double Predestination)
- 普救論(Universalism)
- 伯拉糾(Pelagianism)或半伯拉糾(Semi-Pelagianism)主義
2/ 思考上主預定的三個原則
- 全面看聖經的教導,避免以偏蓋全
- 必須建基在上主拯救的「好消息」上
- 預定和揀選的神是要賜真自由,而不是剝削自由
3/ 預定與揀選對未信者的意義
- 上主的慈愛
- 上主的審判
- 信徒對未信主朋友的責任
4/ 預定與揀選對信徒的意義
- 揀選既是神的恩典,就粉碎自我的優越主義
- 神在基督裡的恩典,既是我們被揀選的原因,也是揀選的確據(Assurance)
- 信主者是被揀選,加入神的教會,成為神的子民
- 揀選既是禮物,更是任務
金句:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9)
講道錄音:
經文:約10:25-29;弗1:3-14
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[expand title=”本週的反省與學習”]
- 週一/ 讀 弗1:3-5。特別留心4-5節:神在時候揀選我們?創世之前。神透過誰揀選我們?在基督裡,在基督以外別無拯救。神為何揀選我們?因著愛,神是愛。神揀選的目的是甚麼?使我們聖潔,沒有瑕疵。預定我們作甚麼?作他的兒女。用點時間,逐點思想「揀選」對你的意義和重要。
- 週二/ 每當我們以辯論的態度去討論神的預定和揀選,常會誤將神看為冷漠、不近人情、遙不可及。但再讀 弗1:3-6。使徒保羅怎樣看神的預定和揀選?你認為,為什麼有如此大的分別?你對哪一方較感認同?
- 週三/ 讀 弗1:7-12。使徒保羅從天父的工作,轉談到聖子所做的。再讀 弗1:7-8。透過聖子,我們領受了那兩樣重要的事情?「得蒙救贖」和「得以赦免」有何分別?兩者在來源上,又有何相同?
- 週四/ 讀 弗1:9-12。神藉著聖子,使我們知道甚麼?讀9-10節,這裡說神的旨(心)意是甚麼?再讀 11-12節。神使所有在基督裡的人,得著「基業」。一本來說,誰才能繼承產業?聖靈對你說甚麼?
- 週五/ 讀 弗1:13-14。原來聖靈在我們心中居住,是對我們作為被揀選、蒙拯救的人的「憑據」。這「印記」印證?讀 林前6:19-20。保證甚麼?讀 弗4:30。耶穌亦曾說類似的話。讀 約10:27-29。
- 週六/ 讀《39條》中的第18條。當彼得說「除他(耶穌)以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(徒4:12)是甚麼意思?讓我們好好安靜,明天一家同來敬拜復活主!
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